Cedera Ginjal Akut di antara orang Afrika-Amerika dengan Ciri dan Penyakit Sel Sabit

Menjelaskan suara religius untuk Trump


Newswise – Penelitian baru oleh sosiolog LSU menunjukkan bahwa bukan nasionalisme Kristen yang mendorong suara Trump para pengunjung gereja pada 2016. Sebaliknya, yang mengejutkan, nasionalisme Kristen penting di antara non-pengunjung gereja. Nasionalisme Kristen dianggap sebagai faktor penting dalam terpilihnya Donald Trump sebagai Presiden Amerika Serikat pada tahun 2016 – dan kemungkinan mendorong banyak pendukungnya untuk melakukan pemungutan suara pada tahun 2020. Sekarang, penelitian baru menunjukkan bahwa dukungan nasionalis Kristen terhadap Trump tidak ada. tidak terikat pada institusi agama atau menghadiri gereja secara teratur. Sebaliknya, itu terkait dengan tidak menghadiri gereja.

Terlepas dari latar belakang politik atau pribadi, pemilih yang memegang nilai-nilai nasionalis Kristen yang kuat memilih Trump pada tingkat tinggi jika mereka tidak pergi ke gereja, menurut data survei 2017 yang dianalisis oleh Samuel Stroope dan Heather Rackin, profesor asosiasi sosiologi di LSU College Ilmu Humaniora & Ilmu Sosial, dengan rekan penulis Paul Froese dari Baylor University dan Jack Delehanty dari Clark University. Para peneliti mendefinisikan nasionalisme Kristen sebagai seperangkat keyakinan tentang bagaimana agama Kristen harus diprioritaskan dalam kehidupan publik, dalam hukum, dan dalam identitas nasional Amerika. Dalam makalah yang akan datang di Forum Sosiologis, berjudul “Nasionalisme Kristen yang Tidak Bergereja dan Pemilihan Presiden AS 2016,” mereka menyerukan nuansa dalam menjelaskan apa yang disebut “suara religius” untuk Trump.

“Pemilu 2016 mungkin bukan cerita langsung tentang komunitas agama yang bersatu di sekitar kandidat nasionalis Kristen … Nasionalisme Kristen beroperasi secara berbeda untuk mereka yang berada di dalam dan di luar lembaga keagamaan. [and] Efek agama yang paling dinamis pada politik AS mungkin tidak terlalu berkaitan dengan apa yang terjadi di dalam gereja daripada dengan bagaimana orang – apakah mereka secara individu religius atau tidak – menggunakan ide-ide religius untuk menggambar dan memaksakan batasan di sekitar identitas nasional, “tulis para penulis.

Stroope dan Rackin mengumpulkan beberapa utas dari penelitian sebelumnya. Pertama, bagaimana nasionalisme Kristen dapat dilihat sebagai aspek dari etos populis yang lebih besar berupa viktimisasi, penghinaan, dan kebencian. Trump menerima dukungan signifikan dari orang Amerika yang terasing yang tampaknya terlepas dari kongregasi agama dan lembaga sosial lainnya. Kedua, bagaimana retorika nasionalis Kristen dapat menunjukkan nostalgia atau digunakan sebagai tabir untuk opini yang semakin tidak populer, seperti bias rasial atau pandangan anti-LGBTQ. Mengacu pada penelitian sebelumnya, penulis menulis bahwa “banyak orang Amerika sekarang merasa bahwa mereka menjadi korban karena mengekspresikan nilai-nilai tradisional mengenai pernikahan, seksualitas, dan identitas gender.”

Detasemen dari komunitas agama juga dapat meningkatkan sikap konservatif.

“Institusi secara umum dapat memiliki efek menstabilkan kehidupan dan ideologi masyarakat,” kata Stroope. “Orang-orang yang ingin pandangan mereka ‘diperiksa’ mungkin juga memilih sendiri ke dalam institusi. Selain itu, komunitas agama dapat memiliki efek penyangga stres, sehingga orang merasa tidak terlalu putus asa untuk sosok otoriter seperti Trump.”

Analisis mereka menggunakan data nasional menegaskan bahwa pengunjung gereja secara keseluruhan lebih cenderung memilih Trump daripada non-pengunjung gereja. Tetapi temuan ini menjadi lebih menarik ketika para peneliti memperhitungkan nasionalisme Kristen, yang ditunjukkan oleh persetujuan atau ketidaksetujuan pemilih dengan pernyataan seperti “pemerintah federal harus menyatakan Amerika Serikat sebagai negara Kristen,” atau “keberhasilan Amerika Serikat adalah bagian dari dari rencana Tuhan. “

Untuk non-pengunjung gereja, persentase yang memilih Trump sangat kontras. Kurang dari 10 persen pengunjung non-gereja yang sangat tidak setuju dengan pernyataan nasionalis Kristen memilih Trump. Sementara itu, hampir 90 persen dari mereka yang sangat setuju dengan pernyataan nasionalis Kristen setuju. Namun, bagi pengunjung gereja biasa, dukungan Trump tidak memiliki ayunan dramatis yang sama di berbagai tingkat sentimen nasionalis Kristen. Setelah Stroope dan Rackin mengendalikan serangkaian karakteristik latar belakang, seperti afiliasi partai pemilih, efek nasionalisme Kristen pada pemungutan suara Trump hanya jelas bagi non-pengunjung gereja. Stroope dan Rackin tidak menemukan bukti bahwa nasionalisme Kristen terkait dengan pemungutan suara Trump di antara para pengunjung gereja.

Apa yang memotivasi Stroope untuk mempelajari suara religius untuk Trump di tempat pertama adalah “disonansi” yang dia rasakan antara mengapa pengunjung gereja akan memilih Republik dan gaya nasionalisme Kristen Trump.

“Beberapa dari apa yang saya lihat tidak cukup cocok untuk saya,” kata Stroope. “Di satu sisi, saya mendengar laporan anekdot tentang layanan gereja patriotik dan klaim komentator bahwa nasionalisme Kristen menjelaskan ‘suara religius’ untuk Trump. Jelas, seperti dalam pemilu baru-baru ini, suara religius penting pada tahun 2016, tetapi saya mempertanyakan apakah itu karena nasionalisme Kristen. Di sisi lain, penelitian yang muncul dari Eropa tentang populisme sayap kanan menunjukkan bagaimana populisme sayap kanan tampaknya mengaktifkan identitas agama di antara orang-orang yang bukan pengunjung gereja biasa. Dalam beberapa hal, Trump sebenarnya adalah kandidat yang tepat untuk orang yang tidak terlalu taat beragama namun memiliki sentimen nasionalis Kristen. Dia mungkin telah menarik pemilih nasionalis Kristen yang tidak bergereja karena dia menggunakan bahasa pro-Kristen tetapi dirinya sendiri tidak secara pribadi taat beragama. “

Jadi, daripada menjadi cerita tentang bagaimana pemungutan suara nasionalis religius untuk Trump didorong oleh para pemimpin, gereja, dan institusi Kristen, Stroope dan Rackin menyarankan bahwa itu didukung oleh mereka yang terputus secara agama.

“Anda harus ingat bahwa agama itu kompleks dan multidimensi,” kata Stroope. “Tidaklah mengherankan bahwa banyak orang yang tidak menghadiri gereja masih memiliki keyakinan dan identitas agama, dan identitas agama ini dapat digunakan untuk menarik batasan, menyimpulkan nilai, dan menjadi salep untuk keterasingan di Amerika yang sedang berubah.”

“Dalam waktu yang relatif singkat di negara kami, kami juga telah melihat perubahan demografis dan budaya yang cepat,” lanjut Stroope. “Dengan presiden kulit hitam pertama di Barack Obama dan kesetaraan pernikahan, banyak orang melihat perubahan cepat dalam masyarakat Amerika, dan ini dapat membuat tertekan atau setidaknya membingungkan beberapa orang. Dan jika mereka bukan bagian dari komunitas atau gereja di mana mereka dapat merasakan berlabuh dan didukung secara emosional, perasaan tertekan mereka mungkin tidak diredakan oleh hal-hal seperti radio bicara, berita kabel, atau media sosial. Mungkin sebaliknya. Jika mereka takut identitas atau cara hidup mereka terancam, kesusahan mereka dapat memburuk. “

Dengan kehadiran religius yang umumnya menurun, ketidakpastian besar dengan ekonomi AS akibat COVID-19 dan iklim yang berubah, Stroope dan Rackin tidak dapat mengabaikan kemungkinan nasionalisme Kristen menjadi pendorong politik Amerika yang lebih kuat di masa depan.

“Masih ada ruang untuk lebih banyak kejutan,” kata Rackin.

###


Diposting Oleh : https://totosgp.info/

About the author